عمر الجواري يكشف بركات "أم هاشم"

 وأسرار سيدي "عمر العراقي"

قد تحوي السطور القادمة أقاصيص يعتبرها البعض خليطا من الدجل والخيال، فيما قد يتعاطاها آخرون بوصفها واقعا حقيقيا تدل عليه الشواهد والآثار ..

أيا كان موقفك .. رأيك .. تقييمك لما تقرأه .. تبقى " الأقصوصة" جزءا من المخيلة الاجتماعية التي تحكم تصرفات الناس وعلاقاتهم ببعض .. كما تبقى " الأسطورة" كنزا دفينا تكشف بين الوقت والأخر عن المسكوت عنه في عقول وقلوب الناس..

لا يشغلنا كثيرا أن تخرج من الحوار صائحا بأعلى صوتك " مدد يا سيدي عمر" .. المهم أن تختبر معنا وتتعرف - عن قرب - على الأقاصيص والحكايات التي التصقت بواحد من أشهر الأضرحة في ناهيا .. إنه " الشيخ عمر العراقي"..

كتب: بسام شلبي

ذهبت لصلاة العصر فى مسجد الشيخ عمر , على أمل أن أجد بعد الصلاة من يرشدنى إلى من يمكنه أن يتحدث عن " الشيخ عمر العراقي", فوجدت عامل المسجد الذى تصادف أن يكون اسمه أيضا "عمر" . فاستأَذنته  للحديث معه بعد صلاة المغرب فأذن لى بعد أن أطلعته على طبيعة المهمه .

 من أين ومتى تريد أن تبدأ حكايتك عن سيدى عمر ؟

 منذ مولدى , فقد بشر أبى بولادتى قبل أن أصل الى الدينا .

كيف كان ذلك ؟

أنجبت أمى من الإناث ثلاثا وانقطع الإنجاب لديها ؟ وكان يعمل أبى خادما لمسجد سيدى عمر منذ أكثر من سبعين عاما وقد وعيت على الحياه ورأيته يعمل فى هذا المسجد . وقد كان حزينا أن الله لم يرزقة بولد . وذات يوم دخل الى مقام الشيخ وصلى به ركعتين وقرأ سورة ياسين تصرعاً إلى الله أن يرزقه بولد .عاد أبى الى البيت وقبل بزوغ فجر اليوم التالى , رأى  سيدى عمر فى المنام يجلس داخل المسجد  على كرسى  وفى حضرته كانت السيدة أم هاشم ,  السيدة زينت رضى الله عنها , وتحيط بالمكان هالة من نور عظيم , فنادى عليه سيدى عمر قائلا "تعالى يا شيخ جوارى وسلم على الست أم هاشم . " وعقب أبى وقتها قائلاً لى , لقد سلمت على أطرى يد فى الوجود . وأجلس سيدى عمر أبى بينه وبين الست أم هاشم وطلب له فنجاناً من القهوة فأتى به رجل يرتدى بدلة لم أر فى جمالها من قبل فأخذت رشفتين من الفنجان ربت بعدهما سيدى عمر على ظهر أبى قائلا له " أبشر يا جوارى بمولود فزوجتك حامل , فاستيقظ أبى فرحاً من منامه , فقص على أمى الرؤيا , فتعجب عندما سمع منها أنها تمر بأعراض الحمل , فاستبشر خيرا , ولم تكن الأ تسعة أشهر حتى أتيت إلى الدينا .

تمت مراسم طهورى داخل مسجد سيدى عمرو , وأتذكر أن فى مؤخرة هذا المسجد كان هناك شجرة نبق و عنباية ونخلة تمت مراسم طهورى عندها وقد التهب بعدها الجرح التهاباً شديداَ , فما كان من أبى إلا إن أدخلنى لأنام داخل مقام الشيخ وقد قص لى أنه بعد صلاة العصر دخلت عليك المقام وقتها وجدت أن رباط الجرح مفكوك وكأنك قد ختنت منذ عام وقد برأت تماماً من جرحك .

وهل تعد هذه من بركات الشيخ ؟

نعم من بركاته وكان هناك منها الكثير الذى كان أبى يقصه على من حين لأخر , فكثيراً ما كان يأتى أبى داخل المسجد من يبشره تارة وينذره تارة أخرى ويرشده الى بعض السرقات التى كانت تحدث أحيانا داخل المسجد فكان ينبأه بمن قام بسرقتها .

كيف كان شكل المسجد قديماً ؟ كم يبلغ عمر هذا المسجد تحديداً ؟

أبى تولى خدمة وإمامة المسجد ما يقرب من 75 عاماً , وقد كان جدى أيضا خادما وإماما للمسجد وكان يصطحب أبى  إلى المسجد كما كان يصطحبنى . فذاكرتنا التاريخية المؤكده يمكن أن تجزم بأن عمرالمسجد الذى تواتر الناس على روايته يتعدى الثلاثمائة عام وربما تجاوز ذلك بمئات السنين .

أين كان ضريح الشيخ تحديدا ؟

بين هذين العمودين , "مشيرا الشيخ عمر الى عمودين أمامنا " وقد كان شكل المسجدعلىالطراز الإسلامى القديم وقد كان الضريح فى منتصف المسجد .

هل كنت نائباً عن أبيك بعد مماته لخدمة وإمامة المسجد ؟

نعم عملت فيه إلى أن حدثت لى حادثة غاية فى الغرابة حين استدعانى أحد العلماء للعمل فى مسجد فى وسط القاهرة وحين أمسكت بالقلم لأوقع على العقد المتفق عليه , ظهر لى مقام الشيخ وبجوارة يجلس سيدى عمر وقال لى لا تتركنى يا عمر . فتركت القلم جانبأ واعتذرت عن إبرام العقد ورجعت إلى الخدمة والعمل فى مسجد سيدى عمر . وكما رجعت الى العمل برؤيا يقظة من سيدى عمر تركت المسجد برؤيا منام لسيدى عمر أيضا .

كيف كان ذلك ؟

أهملت فى خدمة مقام الشيخ فترة طويلة , ولم أكن أهتم بنظافة ومتابعة المقام كما ينبغى أن يكون , فذات ليلة , بينما أنا نائم إذا بسيدى عمر يأتينى فى المنام ويقول لى " أنت محكوم عليك بثلاثة سنوات , فإذا برجل يجلس بجوار سيدى عمر يقول له " أليست الفترة طويلة وقاسية على عمر؟" . فرد قائلاً "لقد حكمت" . والغريب فى هذا الأمر أنى عدت الى خدمة المسجد بعد ثلاث سنوات بالتمام والكمال عندما قضيت الأجل الذى حكم به سيدى عمر .

حدثنا عن عملية إعادة بناء المسجد ؟

تمت عملية الهدم وجاء الدور لنقل الشيخ وضريحه بالكامل لحجرة أخرى . فحفرنا تحت الضريح الى ما يقرب من مترين ولم نعثر على شئ . أصابنى ذلك بألم شديد وأخذت أتساءل بينى وبين نفسى , هل سيدى عمر وضريحة وما نسج حوله من كرامات وروؤى وبشارات كان وهماً وأكذوبة كبيرة ؟

دخلت إلى الضريح بعد أن تركه كبار شيوخ ناهيا مثل الشيخ فتحى ياسين جزر وقرأت الفاتحة لكل أموات المسلمين وشملت بدعوتى حتى الشيخ الذى لم نعثر عليه بعد . ورجعت بعدها إلى المنزل ونمت بعد الصلاة على النبى كثيراً وقرأت الفاتحة على روح كل أموات المسلمين ومن بينهم الشيخ الذى لم نجده حتى الأن ونمت على ذلك فوجدت الرؤيا انى داخل المقام وأنا أنظر تحته فوجدت أربعة أشخاص من بيهم فتاة تقول لأبيها الراقد بجوارها "أنظر با أبى , عمر ينظر الينا " فوجه الشيخ كلامة إلى قائلاً " ماذا تريد منا يا بنى , ألن تتركنا فى حالنا ؟ كل يوم تأتى بحشد من الناس يأتون لرؤيتى ثم ترحل بعدها وكأن شيئاً لم يكن . فاتركنا فى حالنا " فقلت له " نريد نقلك فى حجرة خارج المسجد أنت ومن معك " .فقال لى " بشرط ألا تجمع حولى الناس " . استيقظت فى الصباح فتوجهت الى أحد العلماء الذين كانوا يشرفون على عملية النقل و تحدثت اليه بشأن الرؤيا وأن من تحت المقام أربعة أشخاص وليس واحداً , فقال لى " لن نحكم على الأمور من منطلق الرؤى إن هى الا أضغاث أحلام  وإن وجدنا رفاتا لإحد فهو الشيخ المرجو وهو من نبحث عنه " استمرت أعمال الحفر حتى بلغ عمق الحفر مترين ونصف تقريبا أو ثلاثة أمتار , وجدنا بعدها رفاتا لشيخ واحد , فأيقن الشيخ فتحى ياسين جزر على أنه المقصود وسنكتفى بذلك وذكرته بالرؤيا فأحجم عن سماعى وقال لى "كفى" . بعدها بيومين ومن خلال الصدفه التحته ونحن نحفر لإقامة عمدان المسجد على على الرفات الثانى ثم الثالث ثم الرابع ولم نجدها بعدها شئ ,هكذا إقتنع الجميع بأنى كنت على صواب .

لم كل هذه الثقة , هل لمجرد رؤية منامية ؟

ليس ذلك فحسب , ولكن سأقص عليك ما كان من المرأة التى كانت تسمى أم جميل وهى من أقارب المهندس إبراهيم حسن أبراهيم الذى قام بتصميم مسجد سيدى عمر والتى تسكن فى عين شمس , جاءتى وهى على علم بأعمال الترميم وقد زارت المقام من قبل , وعندما علمت بأننا قد اكتفينا بوجود رفات لرجل واحد , زارتنى فى ناهيا وأخبرتنى بأنه لا زال هناك تحت المقام أشخاصاً اخرين وأنه طالما أن شدقى اليمين به تنميل فأنا أجزم بأنه لا زال هناك أناسا اخرين تحت المقام لم يتم العثور عليهم بعد . بعد أن عثرنا بالصدفة عن الثانى , اتصلت بى وأخبرتنى أنه لازال التنميل فى شدقها موجود ولا زال هناك المزيد , استمر البحث حتى عثرنا على الرفات الثالثة والرابعة , بعدها اتصلت بى أم جميل وبشرتنى بأن سيدى عمر ورفاقه تم نقلهم جميعاً حيث توقف التنميل نهائيا ونصحتنى بأن يكون ترتيب دفنهم فى المقام الجديد كما كان عليه الحال قبل أن يتم نقلهم .

كيف كان شكل الرفات ؟

الرفات كانت عبارة عن عظام سليمة مائة فى المائة لأشخاص يبدوا عليهم علامات العملقة والضخامة فقد كانت عظمة قصبة الرجل طويلة الى حد كبير .وتمت عملية النقل بيسر وسهولة تامين .

بم تفسر هذا التيسير فى عملية النقل والتوفيق الألهى الذى لعب دورة فى عملية النقل ؟

أؤكد أنه لو يمكن المكان الذى سيتم النقل اليه مكانا طاهراً , لما تمت عملية النقل ولحدثت من المفارقات والعوارض المانعة الكثير والتى كانت ستمنعنا من اتمام عملية النقل , فقد حدث من قبل أن كان هناك مشروعاً لنقل مقام سيدى الأربعين وقد باءت بالفشل وأتحدى أى شخص يقدم على نقل مقام سيدى الأربعين حيث أن المكان المخصص لنقلة غير طاهر وغير صالح للنقل . وقد كنت موجودا حين أقدم الشيخ عبد الشافى والشيخ فتحى ياسين جزر على نقله وهناك قاعدة رئيسية وعرفاً خاصاً لابد من اتباعه قبل نقل أى مقام كما يحدثنا بذلك العلماء الأجلاء وكبار الصوفية .

وما تلك الأعراف والأصول التى يجب إتباعها عند عملية النقل ؟

لا بد من استئذان صاحب المقام فى النقل واعلامه بمكان النقل , فإن كان المكان مناسباً وطاهراً وصالحاً للنقل , سيوفق الله القائمين على العمل , وإلا فلا . استدعانى بعدها فضيلة الشيخ فتحى ياسين للأشراف مع العمال على عملية النقل فذهبت بعد صلاة العصر فوجدت خادم المسجد أوشك على إغلاق المسجد , فاستأذنت لدخول مقام سيدى الأربعين فصليت فيه ركعتين وقرأت سورة يا سين واستأذنت بنقله وقلت له " نريد نقلك يا سيدى الأربعين . وتركته ثم رحلت لمنزلى ونمت ورأيت فى تلك الليلة وكأنى أجلس فى مقام سيدى الأربعين وفيه أربعة أشخاص من بينهم قزم صغير وأنا أنظر إليه معجبا بشكله الطريف ولم يتكلم معى أحد منهم . ذهبت الى مقام سيدى الأربعين بعدها بيومين وقلت لمن يرقد تحت المقام أريد رؤيا منامية بمن يتكلم معى فلا يخصنى إن كنتم أربعة أو أكثر من ذلك .بعدها بيومين رأيت فى منامنى وكأنى أدخل يوم الجمعة الى مسجد سيدى الأربعين وهناك كثير من الناس يصطفون على جانبى المسجد يتلون أورادا بالصلاة على النبى ,صلى الله عليه وسلم , فإذا بامرأة تدخل وعلى رأسها بإناء كبير ملئ بوجبة الإرز المخلوط باللبن وأخذت توزع عليهم الوجبة واحدا تلو الأخر وفى ركن المسجد الشرقى البحرى سريرا من نحاس مذهب ملفوفا بالستائر الخضراء وكأن سيدى الأربعين يجلس بداخلة وكان معى فى الحلم الشيخ عبد الشافى فقال لى مخاطبا " ماذا ستفعل يا شيخ عمر فى عملية نقل سيدى الأربعين " فأجبته قائلا " سننقله , ما المشكلة فى ذلك !! ولكن سأتركك لأخذ حظى من وجبة الأرز التى توزعها تلك المرأة .

صف لنا شكل الشيخ الذى يجلس فوق السرير المذهب ؟

يرتدى عقالاً ويلبس جلبابا أبيضاً فنادى على قائلاً " تعالى يا عمر" , فأجبته بأنى سأرد عليه بعد أن أتناول طبق أرز فقال لى " لا تأكل شيئاً" . فذهبت اليه فأخذ برقبتى وعصرها و أخذ يرطم رأسى بالسرير الذى يجلس عليه عدة مرات قائلاً لى "مالك ونقل الضريح " كررها ثلاثاً .  فاستيقظت من نومى والألام فى أحسها فى رقبتنى من جراء أحكام قبضة الشيخ عليها . ذهبت الى مقام سيدى الأربعين فى الصباح وتحدثت اليه داخل المقام قائلاً " لم تؤذينى يا شيخ وأنا ليس لى حول ولا قوة " فإذا بالألم يزول عنى بمجرد خروجى من مقام الشيخ " . وذهبت بعدها لعامل المسجد , رحمة الله عليه الشيخ "حسين قاسم " وقلت له "أطلعنى على المكان المقرر نقل الشيخ اليه " فدهب بى إلى هناك , فاذا بى أجد أن ضريح الشيخ الجديد ملاصق لحمامات المسجد , فأدركت على الفور أن المكان غير صالح لرقود الشيخ وأتحدى أى شخص يقدم على نقل سيدى الأربعين فىهذا المكان الغير صالح وغير طاهر مطلقا لرقود الشيخ . وذهبت بعدها للشيخ عبد الشافى لإطلاعة على الأمر فاستجاب هذه المرة لرؤيتى وأقتنع بأن المكان غير صالح  فهويعلم أن لى رؤية سابقة  كانت فى محلها عند نقل سيدى عمر .